De la relacion pederastica a la misteriosa Diotima, un libro bucea en la inspiracion de el filosofo en su juventud Con El Fin De Canjear la historia sobre la filosofia

“Quien haya sido instruido inclusive este punto en las cuestiones de el apego, contemplando paso y no ha transpirado de manera correcta las cosas bellas, siguiente Ahora a su total iniciacion en las misterios de el amor, asistira sobre improviso a la revelacion sobre una cosa fascinantemente bello por natura. Este, Socrates, constituye el objeto sobre todos las esfuerzos anteriores [. ] culminar con aquel conocimiento que nunca seri­a otra cosa que el conocimiento sobre la belleza absoluta, desplazandolo hacia el pelo asi entender finalmente lo que es la atractivo en si. Este es el trance sobre la vida, querido Socrates — dijo la extranjera de Mantinea — , que, mas que el menor otro, merece ser vivido por el varon, cuando se contempla la delicadeza en si”. Mismamente — en la reciente traduccion castellana de Oscar Martinez Garcia (2019) — resuenan las terminos culminantes sobre la misteriosa Diotima en su educacion a un joven Socrates, que el novio similar evoca en el festin de Platon, justo primero de que la reunion festiva de los intelectuales atenienses sea interrumpida por la estruendosa llegada de el borracho Alcibiades, el famoso enfant terrible de la politica ateniense asi­ como enamorado sobre Socrates.

Aqui poseemos la mas, la de un joven Socrates enamorado, a quien se prostitucion sobre contextualizar siguiendo el vestigio — cherchez la femme — tanto de la misteriosa Diotima igual que de su factible comunicacion con Aspasia sobre Mileto, la celeberrima concubina de Pericles. Lo que intenta D’Angour en su ejemplar, que remeda el titulo sobre la cinta sobre John Madden Shakespeare in Love (1998), es abordar el enigma Socrates con un intento sobre reconstruccion biografica lo mas exhaustivo viable de la epoca mas temprana de el filosofo ateniense. Aparte sobre la identidad de Socrates, la pregunta con la que se inicia esta propuesta que se centra especialmente en que fue lo que inspiro al filosofo en su mocedad Con El Fin De instaurar un nuevo estilo sobre pensamiento y sobre vida que habria sobre Canjear la historia de la filosofia. Una duda, huelga decirlo, de imposible contestacion, a tenor de las fuentes disponibles, pero bien se apunta desde el fundamentos que quiza su trato con Aspasia pueda quedar en el trasfondo. El abordaje a partir sobre aca oscila dentro de los datos fines y no ha transpirado las especulaciones sugestivas asi­ como personales lo cual se percibe en las propias licencias del preparacion, que presenta al fundamentos de cada capitulo algunas lineas en cursiva con recreaciones ficticias asi­ como literarias en torno a Socrates.

Se abre el telon con Las nubes, la celebre trabajo sobre Aristofanes que incluye un retrato parodico e injusto de Socrates, de posteriormente investigar los datos que poseemos en la vida amorosa de el filosofo. Lo mas relevante de la primera parte de el libro seri­a el repaso por sus relaciones amorosas, tanto con Jantipa como con la femina emplazamiento Mirto, con la que tuvo dos hijos, debido a que llego a ser acusado de bigamia. Mas adelante, se trata otro matiz extremadamente atractiva sobre Socrates, su conocida actividad militar. D’Angour repasa la proceder sobre este “filosofo en armas”, en Potidea desplazandolo hacia el pelo otros lances guerreros, a donde destaco por su valentia, llegando an excluir a Alcibiades, quien pondera en el convite su excepcional valia fisica para la vida militar. Como noticia curioso, fue un veterano muy apreciado que llego a luchar pasados los 40 anos sobre perduracion en batallas igual que la sobre Delio, en Beocia (424 a.C.), lo que delata un instruccion militar excesivamente apreciado por las conciudadanos.

La comunicacion con Alcibiades, al hilo de esa actividad militar, es una de estas claves sobre boveda del ejemplar. De el polemico “joven leon” de la administracion ateniense — que acabo viviendo la peripecia extraordinaria de osadia, traicion asi­ como fugas en la conflagracion de el Peloponeso — se recuerda su contacto como amado (eromenos) con Socrates y tambien su tutela por Pericles. El protegido predilecto sobre Pericles, argumenta D’Angour, no hubiera podido sostener esa contacto sin la aquiescencia o el permiso del estratego y no ha transpirado adulto potente de Atenas. Y esto se pone en comunicacion con lo que puede saberse de la vida amorosa sobre Socrates en juventud una contacto pederastica, esta oportunidad de Socrates como amado, con Arquelao, discipulo de Anaxagoras (otro amigo sobre Pericles). Se cuenta que el mozo Socrates viajo con el la isla sobre Samos, hogar de el pensador coetaneo Meliso. Esto lleva a calcular en que medida el contexto intelectual de estos personajes pudo influir en el mozo Socrates y acabar por condicionar en cierto forma la fama sobre despistado sabio naturalista que transmitira mas tarde Aristofanes en su citada parodia. No obstante lo mas interesante de esta parte central de el texto (capitulos 3 y no ha transpirado 4) es la reflexion en el pliego sobre Socrates en las circulos intelectuales en torno a Pericles. Acerca de el estratego, ciertamente, Tenemos la conducta algo embarazosa en las textos de los discipulos sobre Socrates, Platon y no ha transpirado Jenofonte, que hablan sobre Pericles poniendo en boca sobre Socrates a la vez cierta familiaridad, sin embargo genial cautela.

El final del texto pone en cuestion alguno de las sitios usuales en torno a Socrates, como su pobreza, verguenza o mugre, que podri­an encontrarse sido tambien parte de el astro creado para la posteridad. Socrates, argumenta D’Angour, tuvo la educacion misma sobre la elite ateniense en el procedimiento musical (techne mousike), nocion mucho mas gran que nuestra musica actual, igual que Con El Fin De convertirlo en un “hombre instruido” o mousikos aner sobre las circulos aristocraticos. Un repaso a la prosopografia sobre los personajes con los que se enlaza Socrates en las dialogos sobre Platon nos da una idea del nivel socioeconomico de el que hablamos, igual que se puede ver, por ejemplo, en el personal festin. Las fuentes hablan sobre un astro que podia encontrarse heredado un patrimonio desahogado sobre su padre, que le dejara cierta serenidad para vivir filosofando (por no hablar sobre costearse la esqueleto hoplitica). Su proverbial verguenza y no ha transpirado el afamado “genio” socratico son otros aspectos cuestionados atrayente, en el caso de el primero, el intento de presentarnos a un bello Socrates, esta ocasii?n eromenos de otro filosofo, al hilo de una doble practica en las retratos antiguos. Sin embargo ciertos saltos argumentales del autor nos desconciertan, ya que D’Angour da la impresion adoptar demasiado al pata sobre la letra, en cuanto a su intento de reconstruccion de la adolescencia sobre Socrates, demasiadas cosas que escribe el Platon tardio, que bien tenia, ciertamente, la agenda filosofica propia desplazandolo hacia el pelo bastante personal.